Kerala salué, comme Dieu son propre pays, par beaucoup, mérite cette récompense parce que de nombreuses caractéristiques géographiques et sociologiques. Un long littoral à l’ouest et les montagnes à l’est, faisant clairement les limites naturelles. La religion a joué un rôle crucial dans la culture du Kerala. Il ya principalement trois religions dans le Kerala – hindouisme, le christianisme et l’islam. En ce qui concerne la religion du Kerala est concerné, l’origine pourrait être attribuée à l’hindouisme.
Puis est venu dans la foi islamique et le christianisme avec ses diverses sectes. Les autres religions indiennes comme le bouddhisme, le jaïnisme a eu une certaine influence entre les hindous et les a dispersés avec leur migration vers le Kerala.
Selon le recensement de 1991, 57,38% de la population de Kerala sont hindous, 23.33 et 19.32 musulmans chrétiens. Les premiers colons du Kerala ont été les Proto-Australoids, de la Méditerranée, Dravidians, et les Aryens en 321-297 av.
L’hindouisme, la plus ancienne religion remonte à environ 5000 av. Les textes sacrés des Védas, épopées et Puranas, à l’exception des autres traités philosophiques. L’hindouisme est un mode de vie et est basée sur le principe de la Sanathana Dharma. Le culte hindous, l’Etre Suprême sous trois formes, Brahma, le créateur, Vishnu le preservator et Shiva – destroyer.
Au début de la population (Dravidians) suivie du Kerala primitive animisme et de l’esprit de concilier le culte des Dieux. Avec l’arrivée des Aryens colon de l’Inde du Nord, l’homme formes de culte et de division des castes ont été évolué. Mais l’histoire ne dit rien de culte de la déesse (Baghavathy). Ce n’est que dans le Kerala et du Bengale occidental Déesse de la forme principale divinité. Mythologie ne dit pas grand-chose de Baghavathy. Pour beaucoup de Keralites, Baghavathy est la famille divinité. La plupart des festivals dans l’État de Kerala sont en représentation de Baghavathy.
Même aujourd’hui, beaucoup de temples au Kerala a mère (Baghavathy) et l’animisme (serpent culte) est leur principale divinité.
On pense que l’islam est entré en Inde par le biais de Kerala. Il ya des dossiers historiques de la négociation commerciale entre le Kerala et le Moyen-Orient au cours de 7e siècle. Les Juifs et les Arabes de la période préislamique ont été parmi les pionniers du commerce des épices avec le Kerala. La religion de l’Islam a été aussi par les opérateurs du Moyen-Orient, qui, plus tard, installés dans la ceinture côtière du Kerala. À ce jour, les musulmans sont très compétents dans les échanges et le commerce. Musulmans dans le Kerala, comme partout ailleurs dans le monde, sont très soudé unité claire religieuses et politiques.
En l’absence de documents historiques, on estime que l’Apôtre de Jésus, saint Thomas lui-même, a présenté le christianisme en Inde dans l’an 52 après JC Les premiers chrétiens (Saint-Thomas chrétiens) ont été appelés chrétiens syriens, car ils ont suivi la liturgie syriaque, un dialecte araméen, la langue de Jésus. Avec l’arrivée des Portugais (1498) et la mise en place de leur influence politique, le rite latin est apparue comme un facteur important et une grande communauté de chrétiens latine est née et a grandi en place, en particulier dans les zones côtières. Les travaux de St. Francis Xavier et le synode des Diamper (1599) a joué un rôle important dans la Latinisation de l’église. Au début du 19e siècle, lorsque les Britanniques étendre son influence dans le Kerala, l’Eglise Mission Society (CMS) de Londres activement associés dans le fonctionnement de l’Eglise syrienne. Après quelques années d’étroite coopération, les missionnaires ont éclaté leur lien avec les évêques syrien et de l’église. C’est sur leur initiative de l’Église anglicane a vu le jour.
Certains prêtres de l’Eglise de Syrie sous l’influence des missionnaires préconisé des réformes, y compris le remplacement de syriaque en malayalam, qui a été défavorisées par les Evêques et le clergé de l’Eglise syrienne. Suite à cette réformateurs a formé une nouvelle église connue sous le nom de Marthoma église syrienne à la différence de l’Église anglicane et l’Eglise catholique romaine.
Maintenant, il ya cinq différentes ramifications du christianisme au Kerala.
L’Eglise nestorienne limitent principalement à Saint-Étienne et Ernakulam.
L’Eglise catholique romaine, qui embrasse l’ensemble du Kerala et de trois
langues différentes pour leurs rites (syriaque, latin et Malayalam).
L’Eglise syrienne Jacobite, également connu sous le nom de l’Eglise orthodoxe syrienne.
L’Église anglicane, qui fait partie de l’Eglise de l’Inde du Sud.
Marthoma Eglise syrienne.
En dehors de ceux-ci, il existe plusieurs autres confessions chrétiennes inspiration découlant de certains étrangers Eglise ou d’autres.
La contribution de la religion chrétienne dans le domaine de l’éducation et aux soins des malades sont innombrables. Malayalam premier dictionnaire et la grammaire par Pathiri Arnos, première presse à imprimer, à l’étude et la classification des herbes, Hortus malabaricus, etc souligner la place éminente du christianisme au Kerala. L’éducation universelle propagée dans le Kerala avec les églises à condition de l’éducation de base pour l’émancipation de la population de différents aspects sociaux et culturels maux. L’école, les collèges, les hôpitaux et les nombreuses autres institutions socioculturelles géré par les chrétiens sont des modèles.
LES AUTRES Indien religions comme le bouddhisme et le jaïnisme eu un certain impact Malayalee parmi les hindous, mais avec le Aryan migration vers le sud. Il a été la diffusion de toutes ces religion.
Même si il existe des preuves de la pratique du Jaïnisme au Kerala avant l’arrivée des Aryens. L’histoire est muette à ce sujet. Le célèbre temple Jainmedu Palakkad en est la manifestation du Jaïnisme au Kerala. Aujourd’hui, quelques familles de la communauté Jain se trouvent autour de Palakkad au Kerala.
Les opérateurs du Moyen-Orient ont acheté le judaïsme dans le Kerala au cours de 7e siècle. Plus tard, ces opérateurs installés dans Kochi. Juif dans la ville de Kochi, est le témoignage du judaïsme au Kerala. Aujourd’hui, il est l’un des rares endroits au monde où les Juifs vivent en paix. Il ya un Juif synagogue de la ville. Aujourd’hui, le Juif est une ville touristique populaire de l’emplacement dans le Kerala, où l’on peut trouver de nombreuses antiquités du Kerala.
Nulle part ailleurs en Inde, en mai ou être dans le monde entier, vous pouvez témoin cette tolérance et de la coopération et l’amitié religieux comme on l’a vu au Kerala. Ce n’est que dans le Kerala, on peut trouver la personne de différents communauté se réunir pour célébrer les uns les autres, le festival avec faste. ONAM, le traditionnel festival des hindous, de Noël et de Ramzan – tous ces festivals sont célébrés par toute la communauté dans le Kerala.
